1. Teorías sobre el origen del Mundo

2. Evolución de las investigaciones astronómicas A partir de la primara mitad del siglo VI a. C. los filósofos de la Escuela de Mileto empezaron a preocuparse por el origen del Cosmos. Tales de Mileto (nacido en torno al 640 y muerto en el 545 a. C.) fue uno de los filósofos destacados de esta escuela y defendía que el principio de todo era el agua, fundamentando su teoría en el hecho de que el agua era el único elemento que podía encontrarse en los tres estados de la materia: sólido, líquido y gaseoso. Con respecto a la Tierra, defendía que ésta flotaba sobre el agua, fuente de todas las cosas. Tenemos testimonios de estas teorías de Tales gracias a escritos de otros autores como Simplicio, Josefo, Laercio o el mismo Aristóteles, como nos muestran los siguientes textos. El autor aristotélico Simplicio en su obra Fís. (23, 32-33), señala sobre Tales: Según la tradición, Tales fue el primero en revelar a los griegos la investigación de la naturaleza, y aunque le precedieron muchos otros, según Teofrasto cree también, les aventajó tanto que los eclipsó a todos. Se dice que no dejó nada por escrito, excepto la llamada Astrología Náutica. Diógenes Laercio (I, 23) afirmó: Y según algunos no dejó ningún escrito, pues la Astrología Náutica que se le atribuye se dice que es de Foco de Samos. Calímaco lo conoce como el descubridor de la Osa Menor ... pero, según otros, escribió solamente dos obras: Sobre el solsticio y Sobre el equinoccio. Aristóteles, Met. I 3, 983b: La mayoría de los que filosofaron por primera vez creyeron que los únicos principios de todas las cosas son de especie material. Pues aquello a partir de lo cual existen todas las cosas, y lo primero a partir de lo cual se generan y el término en que se corrompen, permaneciendo la sustancia pero cambiando en los accidentes, dicen que es el elemento y el principio de las cosas que existen; por esto creen que nada se genera ni se corrompe, pues tal naturaleza se conserva siempre... Pues ha de haber alguna naturaleza, ya sea única o múltiple, de la cual se generan las demás cosas, conservándose ella. En cuanto al número y la especie de tal principio no todos dicen lo mismo, sino que Tales, iniciador de tal filosofía, dice que es el agua (y por ello también manifestó que la tierra está sobre agua).

3. A finales del VI a. C. apareció otro grupo de pensadores y estudiosos encabezados por Pitágoras que también quisieron explicar el origen de todo y para ello consideraron preciso comprender la realidad de las cosas. Los pitagóricos defendían que la realidad de las cosas se podía conocer solamente a través de las matemáticas. Estos filósofos consideraban que todo podía ser formulado y explicado desde las matemáticas. Con respecto a la forma de la Tierra, Pitágoras defendía la esfericidad de la Tierra, ya que la esfera es la forma perfecta. Además veía a la Tierra aislada en el Universo. Frente a esta concepción, Anaxímenes consideraba que la Tierra era plana y estaba en el centro del Universo.

4. EL UNIVERSO¿CREADO O EVOLUCIONADO? La Biblia enseña que Dios creó el universo y todo lo que en él hay. La teoría de la evolución enseña que el hombre es producto del desarrollo de formas simples de vida a formas más complejas, por azar. Tal como una máquina que se construye a sí misma. La teoría de la evolución descarta la necesidad de un Creador inteligente o un Diseñador Maestro. Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspirada en doctrinas religiosas, según la cual la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos, cuyo acto de creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito divino. Aunque la teoría de la evolución es muy aceptada, también tiene sus defectos, como por ejemplo que viola la primera Ley de la Termodinámica, también viola la Segunda Ley de la Termodinámica, la ley de la disipación de la energía. La evolución viola la Ley de la Bio-Génesis donde la vida viene solamente de una vida preexistente y solamente se perpetúa en su propio tipo. No hay evidencia en el registro fósil que sustancie la evolución. De acuerdo a la teoría general de la evolución, la progresión básica de la vida culminando en el hombre era: materia inerte, a protozoarios, a invertebrados metazoarios, a peces vertebrados, a anfibios, reptiles, aves, cuadrúpedos con piel, simios, y hombre. Si la teoría de la evolución fuera precisa esperaríamos encontrar una vasta cantidad de formas preservadas objetivamente en el registro fósil.

5. El libro del Génesis relata la historia de la Creación de una manera espiritual. La creación del mundo, obra de Dios. En astronomía, Aristóteles propuso la existencia de un Universo esférico y finito que tendría a la Tierra como centro. La parte central estaría compuesta por cuatro elementos: tierra, aire, fuego y agua. En su Física, cada uno de estos elementos tiene un lugar adecuado, determinado por su peso relativo o “gravedad específica”.La Cosmología Aristotélica:La visión del universo de Aristóteles fue una visión que satisfizo a la sociedad y a los científicos hasta el Siglo XVI, aunque con algunas variaciones. Fue la más aceptable hasta su fin. Esta teoría contempla, básicamente, el por qué de los movimientos físicos de la Tierra, que consecuencias conllevan, etc. Todo esto basado en los principios religiosos de la época Implicaciones Filosóficas de la Cosmología de Aristóteles:-La realidad está perfectamente ordenada: Todo tiene su fin, y está relacionado entre sí. -La realidad es totalmente cognoscible: A través de la razón humana, y conociendo en qué términos están cifrados los misterios, se puede revelar todo. -Los cielos son divinos e influyen en la Tierra: El esquema aristotélico es adaptable al ámbito religioso, siendo así aceptado, y haciendo así que esta implicación sea validada por la crítica y la sociedad. -Perspectiva antropocéntrica: Metafóricamente, al poner a la Tierra en el centro del universo, se le da al ser humano la cualidad de supremacía frente a lo demás. -El fin de la vida humana es el conocimiento: Como todos los seres vivos, siempre tienen una finalidad. En el ser humano es llegar a conocer el primer motor, ligado a la razón, con la cual se puede llegar a donde el hombre se proponga. Además proporciona seguridad y confianza, lo que facilita la vida humana y como poder sobrellevarla en determinados momentos.